Уроки “Нашего класса”

2000 г. 

Американский исследователь и политолог польского происхождения Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Соседи», в которой решился (используя свидетельства очевидцев) открыть миру правду о самом трагическом и тяжелом эпизоде польской истории, ужасающем преступлении, совершенном 60 лет назад в оккупированном немцами городке Едвабне на Ломжинской земле (а также в Радзилове и многих других маленьких городах Польши), где вовсе не нацисты (как принято было считать), а местные жители согнали в овин и сожгли заживо всех своих еврейских соседей.

Новость-информация о том, что страшная смерть более 1500 евреев лежит «на совести» народа, который до этого времени принято было идентифицировать с позиции жертвы, а не палача, шокировало польское общество, спровоцировав определенный раскол. Расставаться с мифами о собственном «святом» мученичестве оказалось крайне сложно. «Поляки, по крайней мере, уже двести лет верили в миф, что они на протяжении всей своей истории были лишь жертвами насилия со стороны других, но сами никого не обидели», — писал ксендз Станислав Мусял.

Многие политические мужи, историки и публицисты пытались оперировать ранее известными фактами, всячески отделяя себя от Едвабне, названный ксендзом «новым именем Холокоста», в то время как другая половина общества, во главе с действующим президентом Польской Республики Александр Квасневский, который обратился к своему народу со словами: «… Как много я отдал бы за то, чтобы оказалось, что убийство в Едвабне — кошмарный сон и неправда. Увы, Едвабне — это факт. И нужно сказать откровенно: при всех обстоятельствах это жестокое убийство совершили поляки, наши соотечественники. Поэтому следует сделать то, что в таких ситуациях делается: прощать и просить прощения», пытались принять, разобраться, сделать выводы.

2001 г. 

Известный польский театровед и драматург Тадеуш Слободзянек, лауреат многих международных театральных наград, приступил к собственным поискам материалов о страшном событии 1941 года, всколыхнувшем сознание его соотечественников, с головой углубившись в чтение ранее недоступных материалов. Долгие годы Слободзянек провел в архивах, изучая и сопоставляя. События, карты, фотографии. Анализ. И все ради того, чтобы найти реальных людей, являющихся не просто очевидцами, а участниками трагедии в Едвабне. 

«Я пытаюсь поставить вопрос: почему то, что произошло летом 1941 года не только в Едвабне или Радзилове, но и во многих других небольших городах Польши, мучит меня? Я стараюсь узнать больше о механизме событий, так трагически повлиявших на судьбы людей, оказавшихся в определенном месте в определенное время, в клубке различных социальных и психологических отношений, истории, идеологии и религии. Почему это произошло? Что привело к этому? Кто в этом виноват? Но не мое дело отвечать на эти вопросы. Мое дело задавать их.»

Тадеуш Слободзянек

2008 г.

Результатом кропотливого труда Тадеуша стала пьеса «Одноклассники. История в XIV уроках». Слободзянек, апеллируя уже не документальными выжимками, а художественными образами, воздействует на растерянное общество, как психотерапевт, предлагая подумать не только о ужасающем факте тех дней, но и заглянуть глубже и дальше, в неприятную правду внутри социума и внутри себя. 

14 уроков. 10 одноклассников, имеющих реальные прототипы в жизни и их история от школьной скамьи до последних дней. История друзей, превратившихся в смертельных врагов, которая рассказывает вполне о конкретном событии, указывает на то, что масштабы трагедии выходят не только далеко за пределы Польши, но и времени. Класс становится метафорой мира, в котором господствует тотальная ненависть и нетерпимость друг к другу.

2015 г.

Режиссер Сергей Перекрест (бизнесмен, волонтер «Вернись живым») собирает команду, чтобы на сцене Центра науки и искусств «DIYA», «перевернуть сознание» пришедших на спектакль, (предпочитающих отгородиться от сегодняшней войны) украинцев, рассказав им историю не столько о борьбе поляков и евреев или о сегодняшнем конфликте России и Украины, сколько о них самих. 

Спектакль «Наш класс» – сложный и противоречивый. И по своему содержанию (драматургии) и по воплощению. 

В начале просмотра было сложно избавиться от ощущения, что диалог со зрителем ведет не режиссер, а все-таки автор пьесы, периодически “заглатывая” слова.

Первые уроки, несмотря на солидный хронометраж спектакля, пронеслись так стремительно, что заметить, когда именно произошел раскол в обществе (классе), и был ли в нем мир изначально, оказалось не просто. Все важные предлагаемые обстоятельства, включая ту самую дружбу, с которой все начиналось, были предложены слишком контурно. Сопереживание вызывал текст, но не действие.

Актерское существование на сцене, которое было скорее на уровне эмоциональной декламации, граничащей с отстраненностью (до эпизода изнасилования) и провисание динамики большей части первого действия, лишь усиливали ощущение неясности происходящего, наводя на мысль об отсутствии четкого режиссерского плана.

Отличная сценография (школьная доска и меткие надписи мелом, поднимающийся вверх помост) и музыка (опять-таки, речь идет о первом акте), была красноречивее и метафоричнее всех остальных составляющих спектакля Сергея Перекреста.

Вскоре насыщенное развитие действия, заложенное в пьесе и уже переход в активную фазу школы переживания актеров, их сильные монологи (здесь особенно хочется отметить Виталия Ажнова, которого до этого режиссеры использовали в-основном в комедийном формате и плотные монологи Дмитрия Усова), партнерское взаимодействие героев (отличный дует Влад Писаренко – Ольга Ятина) все-таки увлекли за собой, постепенно трансформируя присутствующих в зале из безоценочных свидетелей, в соучастники. 

После антракта эмоциональный градус усиливался с каждой минутой, сдавливая горло и разрывая виски обнажением падения человеческой души и тела, созвучием с сегодняшним днем и пониманием, что реальная история 10 персонажей не помещена во временной контекст тех дней, она обречена на вечный повтор, до тех пор, пока всевозможные политические веяния, национальные контексты, будут порождать в головах людей ураган под названием «антисемитизм», который в личной войне каждого из нас (с самим собой), не оставляет шанса на победу нашей светлой стороне, добру…

Громко раздающиеся выстрелы на сцене, добивали зрителя своей бескомпромиссностью, не давая возможности тем, кто еще не понял зачем он здесь оказался, расслаблено откинуться на спинку своего стула. 

А пока это делаете вы, предлагаем ознакомиться с 8-ю причинами почему нужно сходить на спектакль «Наш класс»:

1. История (о событиях тех дней). Она известная далеко не всем. Должно быть иначе. Т.е во-первых, это урок, который необходимо не только пройти, но и усвоить. Как известно, история повторяется. И это, собственно, причина №2
2. Созвучие с нашей собственной историей. Возможность анализа и переосмысления.
3. Театр, как и каждый член общества не имеет права закрывать глаза на события в стране. Этот спектакль – попытка без конъюнктуры отстоять «свою» (культурную) линию фронта. (Получилась или нет, вопрос другой. Если это честно – это заслуживает внимания. Сделать вывод об этой самой честности можно только после просмотра. Ярким удачным примером в этом смысле можно считать сегодня спектакль Стаса Жиркова “Слава Героям“).
4. Этот спектакль может стать очищением темой после бесконечного поглощения «мыла» и «попсы» на сцене. 
5. Удачный актерский кастинг. Не стану утверждать, что все справились с поставленными задачами и убедительно прожили предложенный сценический отрезок времени, но все же радует, что один спектакль может собрать людей из разных театров, предоставив возможность обмена опытом. (Приятно, что Света Косолапова после дипломного спектакля «Женитьба», наконец-то получила роль, работа над которой может порадовать не только зрителя, но и ее саму. Вообще, подобная драматургия идет только на пользу умному (!) актеру). При этом плюсом является и то, что при всех существующих минусах, спектакль совсем не напоминает антрепризу, которую часто отождествляют с халтурой.
6. Сценография Игоря Несмиянова
7. Камерный ансамбль SED CONTRA
8. Выводы. Мораль. Без морализаторства и дидактизма. «Наш класс» – эта необходимая остановка, которую особенно важно сделать тем, кто предпочитает закрывать глаза, думая, что война – это не про него. 

Выводом этого отзыва от «Во мне точки нет» пусть станет цитата Виктора Франкла («Человек в поисках смысла»): «Истина может быть лишь одна, однако никто не может похвастаться знанием, что этой истиной обладает именно он и никто другой»…

(P.S. Просьба отозваться автора фото)

Видео-репортаж прилагается:

[wpdevart_youtube]qq6rEJpvsi8[/wpdevart_youtube]